La edad de la razón es quizás uno de los libros más influyentes en la época que se estaba viviendo, el libro es un tratado sobre la religión cristiana, donde firma que la Biblia no es completamente cierta y que seguramente tiene fallos. Se publicó en tres partes, en 1794, un año después, en 1795 y a dos años de su muerte (la de su autor), en 1807. Su quizás mayor obra, ha influido como él en el pensamiento del siglo XIX y el siglo XX. 
Por fin es viernes, se acaba la primera semana laboral del la segunda mitad del año, todo pasa muy rápido. ¿Qué tal? Pues hoy yo les quiero hablar sobre algo muy curioso, porque hoy es un día muy importante en la astronomía. Un día como hoy, pero del año 1054, astrónomos orientales (de diversos países) pudieron observar la explosión de una supernova, cosa que dio origen a lo que descubrió en 1731 el señor John Bevis, la "Nebulosa del Cangrejo". Bien, las nebulosas son los restos, podría decirse, que dejan las supernovas, y tiene formas tan abstractas pero tan definidas que pueden identificarse con animales o diferentes seres, claro, aparte del cangrejo, hay la "Nebulosa de la araña", también la "Nebulosa de Cabeza del Caballo" y hasta "Nebulosa del águila". Uno puede identificar una unión, una armonía muy linda de colores que en serio nos da a saber que el universo no se debe temer por su inmensidad, sino, debe ser un espacio, para enorgullecernos de qué grande es. Ahora bien, ¿las estrellas tienen filosofía? Por ejemplo, Aristóteles, el gran sabio (verdadero sabio, sabía mucho, aparte, amaba al saber) hizo una relación cosmológica con la filosofía, diciendo que hay dos mundos, en los que el universo es finito e infinito, los mundos se llaman: sublunar y supralunar. Esto, tomando ideas platónicas, así es, de su gran maestro. Bien, ahora, pienso yo que antes era mucho más fácil relacionar la astronomía, la astrología, la cosmología con la filosofía, dado a que antes se estudiaba de todo, pero además, antes la filosofía era el centro de todo (antes de que llegasen las religiones y eso), por eso es que sólo pude sacar un poco de filosofía en los cuerpos azules.
Carl Sagan, gigante científico, muy importante dentro de la cosmología, astronomía y astrología, física, etc., nos da a conocer un libro muy interesante, basado en o de lo que habló en su documental: Cosmos: Un viaje personal. En este libro, como en la mayoría de sus libros, guarda un género de "divulgación científica", cosa que lo convierte por lógica en un "divulgador científico" también. 
Esta entrada será breve, dada la hora de la publicación, espero me disculpen. ¿Qué tal? Pues, hoy les voy a hablar sobre la corriente, si puede decirse así, filosófica del idealismo. El idealismo, en sentido corto, en pocas palabras, es o son, un conjunto de teorías filosóficas que afirman una idea que está en la cabeza o en todo caso, ya existente, plasmada. Bien, como en muchas corrientes, no sólo se queda ahí, sino que tiene ramas y más ramas que le salen, en este caso, mencionaré dos: el idealismo objetivo y el subjetivo. Explicaré brevemente cada uno: El subjetivo nos dice que las ideas que se generan son, valga la redundancia, generadas por el hombre por la persona que las idea. Y que las ideas sólo son ideas que están en nuestra cabeza, no están en el mundo. El objetivo nos dice que las ideas ya existen, no pueden ser ideadas, sino, mediante el empirismo, la experiencia, pueden ser "descubiertas", o sea, ya las teníamos pero, en diferentes momentos vamos a necesitar desarrollarlas. Un dato importante de ser recogido es que aceptar ideas no significar ser idealista, va mucho más allá. Otro dato también es que los realistas y los materialistas, en su mayoría, dicen que el concepto de "idea" es muy importante y que, de hecho, existe, pero no se auto-crea. Necesita ser ideado, o sea, en otras palabras, según ellos, la idea necesita ser ideada. Muchos filósofos como Kant, Descartes, Fichte, Berkeley, Hegel, Platón o Leibniz han tocado el tema con profundidad en algunas de sus obras.
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Hace 52 años se murió el gran escritor estadounidense, de Illinois. Su muerte es bastante conocida, se suicidó, y según dicen diversas fuentes, lo hizo como sus hermanos lo hicieron; un suicidio familiar. Pues bien, hablaré un poco sobre la importancia de la literatura hemingwayana ahora. Por ejemplo, en Estados Unidos, y no, no es por halagarlo, es tomado, por otros escritores, como un punto de referencia en la literatura de ese país del siglo XX. Sus obras más famosas: "Fiesta", "El viejo y el mar" o "Adiós a las armas", hacen que el escritor que las ha leído, entonces, lo tome en cuenta o lo saque completamente de su literatura. La influencia, por ejemplo, de su suicido, valga la redundancia, influyó en una de sus nietas, y se convirtió en la quinta persona de la familia que se suicidó en cuatro generaciones diferentes, contando al papá de Ernest. Curiosa familia suicida.
Hoy, primer día de la segunda mitad del año, es un día de muchas cosas que celebrar, o acontecimientos que sucederán, por ejemplo, hoy: Croacia, luego de 10 años de su petición, entra en la Unión Europea por su gran crecimiento económico, o por ejemplo, hoy también: Se cumplen 9 años desde la muerte de el gran actor americano Marlon Brando, conocido por interpretar Vito Corleone, en la película que todo el mundo conoce (no se lo tomen tan literal): "El Padrino". Bueno, y como una cosa lleva a la otra, hoy les quiero hablar sobre la filosofía mafiosa, sobre cómo se aplica la filosofía en la mafia. En el concepto de mafia que nosotros conocemos. Pues, comencemos. La filosofía en la mafia, mejor dicho, la filosofía de una mafia fuerte que quiere lograr todos sus objetivos, tiene que ser bastante estable y fuerte. Deben tener en cuenta las cosas que quieren, que deben lograr, así que de seguro toman la idea planteada por diversos filósofos de pensamiento muy fuerte como son Schopenhauer y Nietzsche, que es la de la "Voluntad de poder". Entre más quieras, la voluntad de poder, más grande se volverá, así que de seguro, los "Corleone" comenzaron con la ambición de lograr algo. Toda la mafia también tiene una organización interna muy bien establecida donde, según "El Padrino", no se toma la dialéctica del "amo y el esclavo" hegeliana, sino más bien, Vito toma el papel de líder, no de jefe. La familia Corleone, verbigracia, tiene un código de reciprocidad con las personas que les llevan su dinero o algún otro beneficio hacia la familia, hay una jerarquía, sí, pero no hay un dominio, y eso es lo que quizás hace a una sociedad (y no sólo mafiosa) fortalecerse. Bien, de ahí parten muchos, podrían decirse, "sub-géneros filosóficos" que me tardaría un tiempo en explicarlos. Ojo, esta entrada no es de fin educativo, es simplemente mi opinión sobre cómo creo yo que se "filosofa" en las mafias.
